आठ प्रस्तुतियाँ, हर रात लाइव, डिनर के चलते-चलते, एक ऐसे क्रम में जो हर रात बदलता है। ज़्यादातर मेहमान शो का मज़ा लेते हैं, बिना यह जाने कि उसमें क्या-क्या है। जानते हों, तो यह कहीं ज़्यादा अच्छा लगता है।
डिनर वाली नाव पर मंच का कार्यक्रम ऐसी चीज़ है जिस पर आसानी से नाक-भौं सिकोड़ी जा सकती है, और बहुत-से कार्यक्रम इसके लायक भी होते हैं। इस कार्यक्रम पर ध्यान देने लायक बात यह है कि इसकी आठ प्रस्तुतियाँ एक ही विचार के आठ रूप नहीं हैं। वे अलग-अलग जगहों से आती हैं — कोन्या की एक सूफ़ी ख़ानक़ाह, इस्तांबुल की रोमानी बस्तियाँ, काकेशस के पहाड़, अनातोलिया के गाँव, ख़ुद इस शहर के नाइटक्लब — और अगर आप जानते हैं कि कौन-सी क्या है, तो आपकी शाम बगल की मेज़ पर बैठे उस मेहमान से कहीं बेहतर होती है जो सिर्फ़ पोशाकें देख रहा है।
कार्यक्रम डिनर के चलते-चलते होता है — न कोई विराम, न किसी दूसरे कमरे में जाना, न बत्तियाँ धीमी करके किसी थिएटर की ओर कूच। यह हर रात लाइव होता है, और डांस फ़्लोर पर एक डीजे के साथ ख़त्म होता है जो नाव के घाट पर लगने तक बजाता है।
यह लेख आपको जो एक चीज़ नहीं देगा, वह है समय-सारणी, और यह जानबूझकर है। प्रस्तुतियों का क्रम हर रात बदलता है, इसलिए जो भी पन्ना किसी ख़ास मिनट पर दरवेश का वादा करता है, वह अगली ही उस रात ग़लत होगा जब क्रम बदलेगा। हम आपको घड़ी देखते रहने देने के बजाय यह साफ़-साफ़ कहना पसंद करेंगे।
जो नहीं बदलता, वह शाम का ढाँचा है। लाइव कार्यक्रम डिनर के दौरान, प्रस्तुति दर प्रस्तुति चलता है, जबकि नाव बॉस्फोरस में ऊपर जाती है और लौटती है; जब यह ख़त्म होता है, मिठाई आती है, बत्तियाँ बदलती हैं और मंच के सामने का डांस फ़्लोर डीजे संभाल लेता है। इसलिए समय-सारणी की जगह यहाँ वह है जो असल में काम का है: हर प्रस्तुति क्या है, कहाँ से आती है, और शुरू होने पर उसमें क्या देखें।
एक पेशेवर नर्तकी की पूरी प्रस्तुति, जो मंच और मेज़ों के बीच की जगह, दोनों में नाचती है, उसी सितारों वाली पोशाक में जिसकी तस्वीर ये शब्द सुनते ही सबके मन में बनती है। यह चमकीली है, तेज़ है, और ज़्यादातर मेहमान इसी की उम्मीद लेकर आते हैं।
जानने लायक बात: तुर्की में इसे ओर्यान्ताल दान्स कहते हैं, और इस्तांबुल में यह कोई बची-खुची लोक परंपरा नहीं, बल्कि लंबी पेशेवर विरासत वाली नाइटक्लब कला है। जो नर्तकियाँ इसे अच्छी तरह करती हैं, उन्होंने इस पर बरसों लगाए हैं, और जो तात्कालिक लगता है वह असल में ऐसी कोरियोग्राफ़ी है जिसमें गुंजाइश पहले से रखी गई है — किसी मेज़ के साथ, संगीत के साथ, शाम के मिज़ाज के साथ खेलने की गुंजाइश।
यही वह प्रस्तुति है जिसके लिए फ़ोन निकलते हैं, और ठीक ही निकलते हैं। दरवेश के उलट, यह तस्वीरों के लिए ही बनी है।
सफ़ेद लिबास और ऊँट के बालों की ऊँची टोपी पहने एक अकेली आकृति एक ही जगह धीरे-धीरे घूमती है, एक हथेली आसमान की ओर खुली और दूसरी धरती की ओर झुकी। यह कई मिनट तक चलता है। और कुछ नहीं होता।
आप जो देख रहे हैं, वह सेमा है — मेवलेवी सिलसिले की रस्म, जो तेरहवीं सदी में कोन्या में कवि जलालुद्दीन रूमी के इर्द-गिर्द पनपा। इसके हर हिस्से का अर्थ है: ऊँची टोपी अहं की क़ब्र के पत्थर का प्रतीक है, शुरुआत में उतारा गया काला चोगा ख़ुद क़ब्र का, और नीचे का सफ़ेद लिबास कफ़न का। ऊपर उठा दायाँ हाथ ईश्वर से पाता है, नीचे झुका बायाँ हाथ धरती को देता है, और घूमना दोनों के बीच का रास्ता है। मेवलेवी सेमा यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की सूची में दर्ज है।
इससे दो बातें निकलती हैं।
पहली यह कि यह सचमुच एक धार्मिक साधना है जो रंगमंच के रूप में पेश की जा रही है, और इसे फ़िल्माने से ज़्यादा देखने में सार्थकता है। चलते हुए सैलून में धीमा घुमाव इस नाव पर फ़ोन कैमरे के लिए सबसे बुरा विषय है, और बस निहारने के लिए सबसे अच्छा।
दूसरी बात माहौल की है। जो सैलून अभी-अभी दरवेश के लिए चुप हुआ है, वह ध्यान देने के लिए राज़ी हो चुका है, और उसके बाद जो भी आता है, उसे बेहतर दर्शक मिलते हैं।
इस्तांबुल और थ्रेस के रोमानी समुदायों ने इस शहर को उसके कुछ सबसे अच्छे संगीतकार और उसकी सबसे पहचानी जाने वाली आवाज़ों में से एक दी है, और उनका नृत्य एक ऐसी ताल पर बना है जिसे ज़्यादातर पर्यटकों ने कभी ध्यान से नहीं सुना: एक माप में नौ मात्राएँ, असमान गिनती में, जिससे क़दम आगे लड़खड़ाता-सा लगता है और आख़िरी मात्रा पर ख़ुद को सँभाल लेता है। एक बार 9/8 सुन लेने के बाद आप उसे सुने बिना नहीं रह पाते।
यह ढीला-ढाला, तेज़ और थोड़ा शरारती है — पैरों जितना ही कूल्हों और कंधों का नृत्य। इस्तांबुल की पुरानी रोमानी बस्तियों ने इस संगीत को शहर की रातों का हिस्सा तब बना दिया था जब किसी ने इसे मंच पर नहीं रखा था, और यह ऐसा संगीत है जिस पर लोग बिना कहे ताली बजाने लगते हैं।
कॉकेशियन डांस उत्तरी काकेशस के लोगों — सर्कैसियन, अबख़ाज़ और दूसरे — के साथ अनातोलिया आया, जो उन्नीसवीं सदी में उस्मानी इलाक़ों में जगह-जगह बस गए, और यह कार्यक्रम की किसी भी और चीज़ जैसा नहीं दिखता। शरीर का ऊपरी हिस्सा सीधा, लगभग स्थिर रहता है; उसके नीचे पैरों का काम इतना तेज़ होता है कि धुँधला दिखता है। मुद्रा का गर्व ही असली बात है, और रफ़्तार उसे दिखाने का तरीक़ा।
नाइफ़ शो उसी परंपरा से निकला है, जिसमें ख़ंजर पोशाक का हिस्सा होता था। यह, काफ़ी अंतर से, रात के तकनीकी रूप से सबसे कठिन कुछ मिनट हैं। ब्लेड जितना ही पैरों को भी देखिए: ब्लेड तमाशा हैं, लेकिन हुनर पैरों में है।
लोकनृत्य वाला हिस्सा एक नृत्य नहीं, बल्कि नृत्यों की एक पूरी कड़ी है, और यह बहुत बड़ा इलाक़ा समेटता है — असल में उससे कहीं ज़्यादा, जितना ज़्यादातर मेहमानों को एहसास होता है कि उन्हें दिखाया जा रहा है। अनातोलिया की कोई एक नृत्य परंपरा नहीं; दर्जनों हैं। काला सागर के तट से एजियन तक और देश के सुदूर पूर्व तक, हर इलाक़े के अपने क़दम, अपनी पोशाक और अपने वाद्य हैं, और मंडली एक ही प्रस्तुति में उस नक़्शे का अच्छा-ख़ासा हिस्सा पार कर लेती है।
आपको अंतरों जितनी ही पारिवारिक समानता भी दिखेगी: क्षेत्रीय पोशाकों में नर्तक, बाँहें आपस में गुँथी या ऊपर उठी, अकेले घुमावों की जगह कतारें और घेरे — वैसा नृत्य जिसमें गाँव का चौक या कोई शादी सदियों से बदल जाती रही है। हर टुकड़े के बीच पोशाकें बदलती हैं, और उनके नीचे संगीत भी; एक इलाक़े से दूसरे इलाक़े का बदलाव देखने से ज़्यादा सुनने में आसान है।
यहाँ ताल अकेले मंच संभालती है, और सैलून आम तौर पर यह समझने से पहले ही महसूस कर लेता है कि क्यों।
यह लाइव ताल-वादन है: दरबुका, उँगलियों से बजने वाला प्याले जैसा ढोल, ऊपर तेज़, चटकती सजावट करता है, और नीचे बड़े ढोल इतनी तेज़ थाप देते हैं कि फ़र्श के ज़रिए महसूस हो। न नर्तक, न पोशाक बदलना — बस हाथ, खालें और समय की पकड़।
नृत्य पोशाक और कोरियोग्राफ़ी के बारे में हैं, यानी देखने की चीज़ें। अकेला ताल-वादन महसूस करने की चीज़ है, और आम तौर पर यही वह पल होता है जब सैलून देखना छोड़कर शामिल होने लगता है, ताल पर हाथ। अगर आप पूरी शाम शालीनता से बैठे रहे हैं, तो वह शालीनता अक्सर यहीं ख़त्म होती है।
एक संगीतकार, एक वाद्य, लाइव बजाया गया, अक्सर मेज़ों के बीच। वायलिन — केमान — लंबे समय से इस्तांबुल के रात के संगीत का हिस्सा रहा है, शास्त्रीय समूहों में भी और रोमानी बैंडों में भी, और यह प्रस्तुति तुर्की शास्त्रीय और लोक, दोनों तरह की धुनों से ली जाती है।
काग़ज़ पर यही प्रस्तुति सबसे आसानी से कम आँकी जाती है और सैलून में सबसे मुश्किल से अनदेखी होती है। तुर्की शास्त्रीय धुन उन सुरों के बीच मुड़ती है जिनकी पश्चिमी कान को आदत होती है, और वायलिन उन गिने-चुने वाद्यों में से है जो वहाँ तक उसका पीछा कर सकते हैं; धुन की जगह फिसलनों को सुनिए, और आपको सुनाई देगा कि यह इसी शहर जैसा, और कहीं जैसा नहीं, क्यों लगता है।
आठवीं प्रस्तुति वह है जो रात का गियर बदल देती है। लाइव कार्यक्रम ख़त्म होते ही मिठाई आती है, बत्तियाँ बदलती हैं और मंच के सामने के डांस फ़्लोर पर एक पेशेवर डीजे कमान संभालता है — और नाव के घाट पर लगने तक बजाता है।
नाव का एक हिस्सा डांस फ़्लोर पर चला जाता है; बाकी लोग गिलास लिए मेज़ पर रहते हैं और उस्कुदार को गुज़रते देखते हैं। दोनों आम बात हैं, और किसी को भी किसी के लिए मजबूर नहीं किया जाता। जब डांस फ़्लोर गरम हो जाए, तो ताज़ी हवा और पानी पर रोशनी के लिए अगले और पिछले सिरे के ओपन डेक कुछ ही क़दम दूर हैं। शाम का पूरा ढाँचा घंटे दर घंटे ब्योरे में है।
चढ़ना, मेज़े, रवानगी, शो, मिठाई, डांस फ़्लोर, घाट। शाम उसी क्रम में, जिसमें वह होती है।
दस मेज़े, गरम बोरेक, चार मुख्य व्यंजन, हमारी अपनी रेसिपी की सूजी की मिठाई। हर कोर्स क्या है, और ड्रिंक्स असल में कितने की हैं।
एयरपोर्ट से निकलना समझदारी हो, इसके लिए कितने घंटे चाहिए, और छह, दस घंटों या पूरी रात में क्या करें।
साल की हर रात एक ही प्रस्थान। 20:00 बजे से चढ़ाई, 21:00 बजे रवानगी, जिबाली घाट पर वापसी 23:45 और आधी रात के बीच। रात का खाना, पूरा तुर्की नाइट कार्यक्रम और असीमित शीतल पेय कीमत में शामिल हैं; भुगतान जहाज़ पर होता है और प्रस्थान से दो घंटे पहले तक आप मुफ़्त रद्द कर सकते हैं।
प्रति व्यक्ति €24.60, सब शामिल · उसी दिन की बुकिंग 21:00 बजे तक · 19:00 बजे तक मुफ़्त रद्दीकरण
जहाँ शाम शुरू होती है — गोल्डन हॉर्न के पुराने शहर वाले किनारे पर, कादिर हास यूनिवर्सिटी के बगल में।
Cibali İskelesi, Kadir Has Cd. — Fatih / İstanbul
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