全8幕を毎晩生で、お食事が続くあいだに、夜ごとに変わる順番で演じます。たいていのお客さまは、それが何なのかを一度も教わらないままショーを楽しみます。知っていれば、ずっと面白くなります。
ディナー船の舞台プログラムは、斜に構えて見られやすいものですし、実際そう見られて当然のものも少なくありません。このプログラムに注目する価値があるのは、全8幕が同じ発想の八つの変奏ではないからです。それぞれ出自が違います — コンヤのスーフィーの修道場、イスタンブールのロマの街、コーカサスの山々、アナトリアの村々、そしてこの街そのもののナイトクラブ。どれがどれかを知っていれば、衣装だけを眺めている隣のテーブルのお客さまよりも、ずっと豊かな夜になります。
プログラムはお食事が続くあいだに進みます — 休憩も、別室への移動も、照明を落として劇場へ移ることもありません。毎晩生で演じられ、最後は船が着岸するまでダンスフロアで回し続ける DJ で締めくくられます。
この記事でお出しできないものがひとつあります。時刻表です。これは意図してのことです。演目の順番は夜ごとに変わるので、何分にセマーと約束するページは、順番が動いた次の晩には間違ったページになります。時計を気にしながらご覧いただくより、はっきりそう申し上げるほうを選びます。
変わらないのは夜の形です。生のプログラムはお食事のあいだを通して、船がボスポラスを上って戻るあいだにひと幕ずつ進みます。それが終わるとデザートが運ばれ、照明が変わり、DJ がステージ前のダンスフロアを引き継ぎます。ですから進行表の代わりに、実際に役立つものをお届けします。各演目が何であり、どこから来たのか、そして始まったら何に注目すればよいのか。
プロの踊り手によるひと続きの演目で、舞台とテーブルのあいだを行き来しながら、この言葉を聞けば誰もが思い浮かべるスパンコールの衣装で踊ります。華やかで、速く、たいていのお客さまが期待してやって来る演目です。
知っておきたいこと:トルコ語ではオリヤンタル・ダンス(oryantal dans)と呼ばれ、イスタンブールでは民俗の名残ではなく、長いプロの系譜をもつナイトクラブの芸です。うまく踊る踊り手は何年もかけて身につけており、即興に見えるものは、遊びの余地を組み込んだ振付です — テーブルに向けて、音楽に合わせて、その夜の空気に応じて遊ぶための余地です。
スマートフォンが掲げられるのはこの演目で、それで正しいのです。セマーと違って、写真に撮られることを前提に作られています。
白い衣と、ラクダの毛の背の高い帽子をまとった人影がひとり、その場でゆっくりと回ります。片方の手のひらを天へ開き、もう片方を地へ向けて。それが数分間続きます。ほかには何も起こりません。
ご覧になっているのはセマー、13世紀のコンヤで詩人ジャラール・ウッディーン・ルーミーのもとに生まれたメヴレヴィー教団の儀式です。そのすべてに意味があります。背の高い帽子は自我の墓石を、始まりに脱ぎ捨てる黒い外套は墓そのものを、その下の白い衣は経帷子を表します。上に向けた右手は神から受け取り、下に向けた左手は大地へと渡し、旋回はその二つのあいだの通り道です。メヴレヴィーのセマーは、ユネスコの無形文化遺産に登録されています。
そこから二つのことが言えます。
一つ目は、これが劇として演じられる正真正銘の宗教的実践であり、撮るよりも見ることで報われるということです。動いている部屋でのゆっくりした旋回は、この船でスマートフォンのカメラにとって最悪の被写体であり、ただ見つめるには最良の対象です。
二つ目は、場の空気のことです。セマーのために静まり返った部屋は、注意を向けることに同意した部屋であり、そのあとに続くものは、よりよい観客の前に届きます。
イスタンブールとトラキアのロマの共同体は、この街に指折りの音楽家たちと、もっとも耳に残る響きのひとつを与えてきました。その踊りは、たいていの旅行者が意識して聞いたことのないリズムの上に成り立っています。一小節に九拍、それも不均等に数えるので、ステップは前へつんのめり、最後の拍でふっと持ち直すように見えます。一度この9/8拍子が聞こえると、もう聞こえなくなることはありません。
くだけていて、速く、少し茶目っ気があります — 足と同じくらい、腰と肩で踊る踊りです。イスタンブールの古いロマの街は、誰かがそれを舞台に載せるずっと前から、この音楽を街の夜の一部にしてきました。頼まれなくても手拍子が始まる音楽です。
コーカサス舞踊は、19世紀にオスマン帝国の各地へ移り住んだ北コーカサスの人々 — チェルケス人、アブハズ人など — とともにアナトリアへ渡ってきたもので、プログラムのほかのどれにも似ていません。上半身はまっすぐに、ほとんど動かさずに保たれ、その下で足さばきはぼやけて見えるほど速い。誇り高い身のこなしこそが要点で、速さはそれを示す手段です。
ナイフショーは、短剣が装束の一部だった同じ伝統から生まれたものです。この夜でもっとも技術を要する数分間であることは、群を抜いています。刃と同じくらい足元にも注目してください。見せ場は刃ですが、技は足にあります。
民族舞踊は一つの踊りではなく、いくつもの踊りの連なりで、広い範囲をカバーしています — 実のところ、たいていのお客さまが見せられていると気づいている以上に。アナトリアの舞踊の伝統はひとつではなく、何十もあります。黒海沿岸からエーゲ海、そして国の東の果てまで、どの地方にも独自のステップ、独自の衣装、独自の楽器があり、一座はひとつの演目でその地図のかなりの部分を横断します。
見えてくるのは違いと同じくらい、家族のような似かよいです。地方の衣装をまとった踊り手たちが腕を組んだり掲げたりし、ソロの旋回ではなく列や輪をつくる — 村の広場や婚礼が何世紀ものあいだ踊りに変わってきた、そういう種類の踊りです。演目の合間に衣装が替わり、その下の音楽も替わります。ひとつの地方から次の地方への移り変わりは、目で見るより耳で聞くほうがわかりやすいものです。
ここではリズムだけが舞台に立ちます。部屋はたいてい、理由がわかる前にそれに気づきます。
打楽器の生演奏です。指で叩く杯形の太鼓ダルブカが上で速く弾けるような装飾を刻み、その下で大きな太鼓が、床越しに身体に届くほどの音量で拍を運びます。踊り手も衣装替えもなし — 手と皮と間合いだけです。
踊りは衣装と振付のもの、つまり見るものです。打楽器だけの演奏は感じるもので、たいていこの瞬間に部屋が眺めるのをやめて加わり始め、手が拍を打ちます。一晩じゅう行儀よく座っていた方も、そうしていられるのはたいていここまでです。
奏者がひとり、楽器がひとつ、生で、しばしばテーブルのあいだで奏でます。ヴァイオリン — ケマン(keman) — は古典の合奏でもロマの楽団でも、長いあいだイスタンブールの夜の音楽の一部であり続けてきました。演奏はトルコの古典と民謡、両方の旋律から選ばれます。
紙の上ではいちばん過小評価されやすく、部屋の中ではいちばん無視しがたい演目です。トルコ古典の旋律は、西洋の耳が予期する音と音のあいだでしなり、ヴァイオリンはそこまでついていける数少ない楽器のひとつです。旋律よりも音のすべりに耳を澄ませてみてください。この響きをほかのどこでもない、この街のものにしているものが聞こえてきます。
八つ目の演目は、夜のギアを切り替えるものです。生のプログラムが終わるとデザートが運ばれ、照明が変わり、プロの DJ がステージ前のダンスフロアを引き継いで — 船が桟橋に着くまで回し続けます。
船の一部の人はダンスフロアへ、残りの人はグラスを手にテーブルに残って、流れていくユスキュダルを眺めます。どちらもごく普通のことで、どちらかを強いられる人はいません。ダンスフロアが熱くなってきたら、船首と船尾のオープンデッキは数歩先で、外の空気と水面の灯りが待っています。夜の全体の形は、夜を時間ごとにたどった記事にあります。
一年中、毎晩一便のみ。20:00 から乗船、21:00 に出航、ジバリ桟橋へは 23:45 から深夜 0 時の間に戻ります。ディナー、トルコ・ナイトの全プログラム、ソフトドリンク飲み放題は料金に含まれています。お支払いは船上で、出航の 2 時間前まで無料でキャンセルできます。
お一人 €24.60 すべて込み · 当日は 21:00 まで予約可 · 19:00 まで無料キャンセル
夜が始まる場所 — 金角湾の旧市街側の岸辺、カディル・ハス大学の隣。
ジバリ桟橋、カディル・ハス通り — ファーティフ / イスタンブール
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